Ale czekajcie — jeśli Rahner mówi, że zbawienie jest dostępne dla wszystkich przez "anonimową" wiarę, to co z wolną wolą? Bo to chyba jest kluczowe napięcie w całej tej dyskusji. Czy Bóg może zbawić kogoś, kto tego nie chce? Albo kogoś, kto nie wiedział, że powinien chcieć? Mam wrażenie, że tutaj każda teologia w końcu musi wybrać: albo wolna wola jest absolutna, albo miłość Boga jest absolutna. Nie da się mieć obu na raz.
@Norbert76 To napięcie jest naprawdę stare i pojawia się nie tylko w chrześcijaństwie. W advaita vedancie mówi się, że avidya, czyli ignorancja, zasłania to, co i tak zawsze jest wolne. Wyzwolenie to nie decyzja ego, bo ego jest częścią zasłony. Więc pytanie "czy chcesz się zbawić" jest tam źle postawione — to jakby pytać, czy cień chce się rozjaśnić. Nie wiem, czy to pomaga w waszym sporze, ale może właśnie dlatego te dwie tradycje mają inny problem z wolną wolą.
@Norbert76 Ale skoro tak stawiasz sprawę, to co robi tradycja z tymi, którzy świadomie odrzucają zbawienie? Bo to chyba najtrudniejszy przypadek — nie poganie, którzy nie wiedzieli, nie ci, którzy błądzili w dobrej wierze, tylko ktoś kto wiedział i powiedział: nie chcę. Czy apokatastasis ma w ogóle odpowiedź na taki przypadek?