okej, to mam konkretne pytanie do tych co interpretują sny przez pryzmat czakr - czy robicie jakieś notatki, prowadzicie dziennik snów i porównujecie ze stanem energetycznym? bo jeśli tak, to to przynajmniej ma jakąś metodologię. jeśli nie, to interpretacja post factum jest trochę jak szukanie wzorca po fakcie - zawsze coś pasuje
hm, dziennik snów. nigdy tego nie robiłam systematycznie, zapisuję czasem jak sen był bardzo intensywny. ale po tej rozmowie zastanawiam sie czy nie zacząć. tylko szczerze - trochę sie boję co tam znajdę,brzmi głupio powiedziane na głos ale tak mam
@Lunaki76 To nie brzmi głupio, to jest bardzo zdrowa ostrożność. dziennik snów w połączeniu z pracą nad Vishuddhą morze wynosić na powierzchnię rzeczy które były zakopane - i to może być niekomfortowe zanim będzie pomocne. jeśli zaczynasz, polecam żebyś przez pierwsze tygodnie pisała bez interpretowania, poprostu zapisuj obrazy i uczucia, bez szukania sensu. interpretacja potem kiedy masz już materiał do pracy
noo, a można zapytać - ta praca nad Vishuddhą przez sny, to ją robisz świadomie przed snem czy to się dzieje samo? bo nie rozumiem czy muszę zrobić jakiś rytuał przed spaniem czy wystarczy że medytuje w ciagu dnia a sny jakos same sie zmieniają
@Granacik U mnie dziala jedno i drugie, ale inaczej. kiedy robilam medytację na gardło wieczorem i szłam spać z intencją, sny byly bardziej "ukierunkowane" - pojawiały sie konkretne sytuacje komunikacyjne. kiedy medytowałam w ciągu dnia bez wieczornego rytuału, sny byly inne, bardziej chaotyczne ale też ciekawe. niewiem czy to czakra czy po prostu efekt stanu relaksacji przed snem, ale roznica była wyrazna
przepraszam ze wchodzę bo jestem tu nowy w tym temacie ale czy przy tej medytacji na gardlo chodzi o ta mantre HAM? bo słyszałem że bidzamantry działają konkretnie na dana czakre ale niewiem jak to robic rzeby mialo sens a nie tylko powtarzam slowo
@Glifomistrz85 Tak, HAM to bidżamantra Vishuddhyi. ale "jak robić żeby miało sens" to jest dobre pytanie, bo samo mechaniczne powtarzanie daje ograniczone efekty. chodzi o to żebyś czuł wibrację dźwięku w gardle pod czas wymawiania, nie głośno, można cicho albo w myślach ale z uwagą skierowaną na obszar gardła. wibracja "H" i "M" jest nieprzypadkowa, fizycznie pasuje w tej okolicy. spróbuj kilka razy i sprawdź czy czujesz coś w gardle lub klatce piersiowej
@Runiarka70 Okej sprobuje. pytanie z innej beczki - ile razy powtarzać? bo widziałem ze gdzies pisali 108 razy i to brzmi jak bardzo duzo jak sie nie ma jeszcze wprawy 🙂
108 to tradycyjny numer z mala różańca (maali), ale mozna zacząć od 9 albo 21 powtórzeń i to wgl wystarczy na poczatek. ważniejsza jest jakosc skupienia niż ilość, przynajmniej imo. z doswiadczenia wiem ze 20 minut skupionej mantry robi więcej niż godzina mechanicznego liczenia
a wracając do akwamarynu bo trochę mi ten wątek uciekł - Runiarka pisała że to dobry kamień dla Vishuddhyi, to jak go łączyć z tą mantrą HAM? czy to ma sens żeby trzymać kamień w dłoni podczas mantry czy kłaść na gardle? bo nie chcę robić wszystkiego naraz i zepsuć efekt