Helenka, oficjalny Kościół tej interpretacji nie uznaje ale na obrzeżach mistyki chrześcijańskiej ona się pojawia. Jakob Böhme, siedemnastowieczny mistyk, pisał wprost o pierwotnej androgynii Adama i o tym ze jego upadek był właśnie rozdzieleniem na dwie płcie. to była potem ważna idea dla rosyjskiej filozofii religijnej, Bierdiajew i Sołowjow też do tego wracali. to nurt heterodoksyjny ale istniejący
Dokładnie. Czarodka, to co mówisz o Böhmem jest super ciekawe, nie znałam tego. a co z Sofią w tradycji gnostyckiej? bo Sofia jest żeńskim aspektem boskości i jej "upadek" i powrót jest chyba jakimś odpowiednikiem tej opowieści? tzn. Sofia jest tym co zostaje oddzielone od pełni i musi wrócić. to trochę jak żeński odpowiednik tej drogi którą tu opisujecie
@Pentaklia90 Ehh. Sofia to jest watek który zasługuje na osobny temat ale tak, jej historia w gnozie jest dokładnie tym o czym piszesz. co ciekawe, Sofia jest jednoczesnie zasadą mądrości i zasadą błędu bo jej samodzielny akt stworzenia bez partnera jest wlasnie tym co powoduje upadek. i tu znów pojawia sie motyw androgynii jako warunku prawidłowego działania bo tworzenie bez biegunowego partnera jest niedoskonałe. to jest ciekawa odwrotność niektórych tradycji gdzie androgynia to wlasnie tworzenie bez zewnetrznego partnera