Moja pierwsza reakcja emocjonalna na runę jest często ważniejsza niż sama runa. Kiedy wyciągnęłam Isa po raz pierwszy - panika. Teraz - ulga. Dojrzałość polega na tym że możemy spotkać trudną runę bez uciekania.
@Kadula Tak właśnie. Mam to samo z Nauthiz. Kiedyś wyciągałem ją i od razu szukałem co "muszę" zrobić. Teraz wiem że Nauthiz nie każe działać - każe poczuć potrzebę. To różne rzeczy.
@Ismer Ta różnica między "poczuj" a "działaj" to jedna z ważniejszych rzeczy które runy mi uświadomiły. I nie przyszło to szybko.
Co robicie kiedy wyciągniecie runę i kompletnie nie wiecie jak ją odczytać? Nie mówię o braku wiedzy o runie, ale o tym że wszystko co wiesz nijak nie pasuje do tego co przeżywasz.
@Gebda Zostawiam runę przy sobie na cały dzień. Nie szukam, nie czytam. Po prostu żyję z nią. Zwykle pod wieczór widzę to czego rano nie widziałem.
@Gebda Kiedy nie rozumiem - siadam z runą w rękach i czekam na obraz, nie słowo. Runy są pismo ale mówią obrazami. Thurisaz może pokazać kolec, ale też drzwi, skałę, błyskawicę. Z tego buduję odczytanie.
@Gebda Warto sięgnąć do pierwotnych kenningów. Staronordyckie poematy runiczne - fragmenty Hávamál, Sigrdrifumál - opisują runy przez obrazy poetyckie, nie abstrakcje. Jedno kenning otwiera czasem więcej niż cała współczesna literatura o runach.
@Sauwak Masz dobre źródła do kenningów online? Szukałem i trafiałem na bardzo różnej jakości materiały.
@Whisper Hávamál w oryginalnym staronordyckim jest na Norse Online. Do run mam też Abecedarium Nordmannicum i Old English Runic Poem - te trzy poematy razem dają solidną bazę. Po angielsku jest Bruce Dickens "Runic and Heroic Poems" - stare ale rzetelne.
@Sauwak Dodam że Stephan Grundy ma artykuły akademickie dostępne przez JSTOR o Hávamál i runach. Trochę suche, ale wykraczają daleko poza popularne interpretacje.
Dziękuję za te źródła, notuję. Zawsze szukam czegoś merytorycznego bo popularnych książek o runach jest zatrzęsienie a poziom bardzo różny.
@Zorka Jan Fries "Cauldron of the Gods" - nie jest ściśle o runach, ale daje kontekst nordyckiego świata duchowego. I Edred Thorsson oczywiście, choć jego interpretacje są miejscami bardzo autorskie.
@Krysztal Thorsson to zawsze kontrowersja. Dobry do wejścia w temat, kiepski jako jedyne źródło. Zbudował system, ale system XX-wieczny, nie stary.
@Hellan Dokładnie. Thorsson to współczesna tradycja, ma swoją wartość, ale nie można jej mylić z historią. Tak samo Blum ze swoją "Księgą Run" - kompletnie autorskie znaczenia, bardzo odległe od źródeł.
@Kadula Blum to oddzielna historia. Dosłownie wymyślił runę której nie ma w żadnym futharku. I sprzedał miliony egzemplarzy.
@Szaman Choć dla wielu osób wejście przez Bluma i potem odkrycie że coś jest niezgodne ze źródłami to moment kiedy naprawdę zaczynają szukać głębiej.
@Taurus Tak samo jak wielu zaczyna od horoskopów słonecznych i dochodzi do pełnej analizy transytów. Ścieżka rzadko zaczyna się od akademickiego tekstu.
Przy okazji - czy ktoś z was pracuje z runami sezonowo? Mam poczucie że niektóre runy są "sezonowe" energetycznie. Isa zimą, Berkano wiosną, Laguz latem. Czy to nakładanie wzorców czy coś rzeczywistego?
@Ismer Mam to samo. Jera przy przełomach roku, Sowilo w przesilenie letnie. Nie wiem czy ja nakładam kontekst czy coś faktycznie płynie inaczej w różnych porach roku.
@Ismer Istnieje praktyka "Rok Run" w tradycji Ásatrú - jedna runa na każdy tydzień przez rok, zaczynając od Fehu przy Yule. To strukturyzuje praktykę sezonowo ale też sprawia że wszystkie runy mają swój czas, nie tylko te ulubione.
@Sauwak Zrobiłem to raz. Najtrudniejszy był tydzień z Perth - akurat wtedy życiowo wywróciło się sporo. Może przypadek.
To brzmi jak coś co chciałbym spróbować. Rok z runami jako struktura - systematyczne, ale nie mechaniczne.
@Faddi Ważne żeby przy tym prowadzić dziennik. Rok run bez zapisywania to strata - materiał do pracy jest ogromny a pamięć zawodzi po paru miesiącach.
Prowadzę dziennik od kilku lat. Przy trudnych momentach wracam do starych wpisów i widzę wzorce których wcześniej nie widziałem. Nauthiz wróciła do mnie trzy razy przy bardzo podobnych sytuacjach życiowych - tylko różne warstwy tego samego.
@Whisper Dziennik run to jeden z lepszych pomysłów na praktykę i jeden z najtrudniejszych do utrzymania długoterminowo.
Mam pytanie które mnie nurtuje od początku tego wątku - czy ktoś z was miał sytuację gdzie "trudna runa" okazała się zupełnie chybiona? Wyciągnęliście coś, zinterpretowaliście, a życie poszło w zupełnie innym kierunku?
@Paradoxa Tak. Raz wyciągnąłem Tiwaz i zinterpretowałem jako "walcz". Nie walczyłem. I okazało się że to była właściwa decyzja - może Tiwaz mówiło o ofierze, nie walce. Albo moja interpretacja była po prostu błędna. Trudno to ocenić po fakcie.
@Paradoxa Runy nie mylą się - my się mylimy w interpretacji. I to ważne rozróżnienie. Runa powie to co powie. Odczytanie jest nasze.
@Hellan Ale to też prowadzi do pytania o odpowiedzialność za interpretację. Jeśli jest zawsze nasza, kiedy wiemy że jest uczciwa a nie życzeniowa? Hagalaz można odczytać jako "to minie" i jako "już po tobie". To naprawdę poważna różnica.
@Krysztal Dlatego stan pytającego jest ważniejszy niż sama runa. Kiedy pyta się ze strachu, można w każdej runie zobaczyć potwierdzenie lęku.
@Szaman I dlatego praca z runami w trudnych momentach wymaga pewnej dyscypliny wewnętrznej. Łatwo szukać potwierdzenia a nie informacji.
@Krysztal To chyba najtrudniejszy element całej praktyki. Własna projekcja jest niewidoczna właśnie dlatego że jest własna.
Może to jest paradoks run w trudnych momentach - są nam wtedy najbardziej potrzebne i jednocześnie jesteśmy wtedy w najmniej odpowiednim stanie żeby je odczytywać rzetelnie. Może na tym polega ich lekcja.
@Simma I może właśnie dlatego ta sama runa wyciągnięta w spokoju i w kryzysie daje tak różne odczytania. Runa się nie zmienia. My się zmieniamy.
@Ballen Dobra myśl na koniec dnia. Chociaż nie wiem czy to koniec - bo chciałabym się jeszcze dowiedzieć jak ktoś radzi sobie kiedy trudna runa pojawia się w rozkładzie innych, nie jako samotne ciągnienie. Czy to zmienia odczytanie?
@Herga Całkowicie zmienia. Hagalaz między Berkano a Sowilo to zupełnie inne znaczenie niż Hagalaz między Nauthiz a Isa. Kontekst sąsiedztwa w rozkładzie to osobny temat i naprawdę rozległy.
@Sauwak To dobry pomysł na osobny wątek. Bo tu już wychodzimy poza "trudne runy w izolacji" a wchodzimy w relacje run między sobą, co jest zupełnie inną historią.
